항목 분야별 목록

강원은 승려에게 교학을 교육하는 전문 교육 기관이다. 강원은 사미과(沙彌科)·사집과(四集科)·사교과(四敎科)·대교과(大敎科)의 4단계로 구성되어 있었으며, 그 상위 과정으로 수의과(隨意科)를 설치하기도 하였다. 강원의 각 과정은 전통적으로 1년에서 수년에 걸쳐 이루어졌으나 1년으로 통일되었다. 현재 대한불교조계종은 사미과·사집과·사교과·대교과의 과정을 통합하여 강원이 아닌 승가 대학으로 개칭하였다. 이외에 수의과에 해당하는 사찰 승가 대학원을 개설하여 운영하고 있다.

불교 전문 강원에서 경전을 강론하기 전에 행하는 불교의식. 예경의식. # 내용 대웅전에서 행하며, 불경을 통하여 불교의 은혜를 입도록 해준 데 대하여 고마움을 표하고, 앞으로 보다 좋은 강론이 있게 되기를 발원하면서 행하는 예경의식(禮敬儀式)이다. 그 절차는 의식의 시작을 알리는 종을 한 번 쳐서 게송(偈頌)을 창하고, 게송이 끝나면 다시 종을 친다. 이어 다게(茶偈)를 창하고, 신앙의 대상이 되는 불보살의 이름을 창하는 거불(擧佛)을 행한다. 거불의 대상은 비로자나불·노사나불·석가모니불·미륵불 등이다. 그리고 강원에서 ...

전북특별자치도 순창군 팔덕면 강천산(剛泉山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 887년(진성왕 1)도선(道詵)이 창건하였다. 혹은 1482년(성종 13)에 작성된 『강천사모연문』에 보면 신령(信靈)이 광덕산(廣德山) 가운데서 명승지를 골라 초암을 짓고 지낸 것에서부터 유래한다고 나와 있다. 1316년(충숙왕 3) 덕현(德賢)이 오층석탑과 12개 암자를 창건하여 사세(寺勢)를 확장하였으며, 1482년(성종 13)중조(中照)가 신말주(申 ...

인천광역시 강화군 선원면에 있었던 고려시대 무신 최우가 창건한 사찰. # 내용 강화도로 고려의 도읍을 옮긴 최우(崔瑀)가 대몽항쟁을 위한 국민총화의 일환으로 창건하였다. 초대주지로는 진명국사(眞明國師)가 위촉되었고, 2대 원오국사(圓悟國師), 3대 자오국사(慈悟國師), 4대 원명국사(圓明國師), 5대 굉연(宏演) 등 당대의 신망이 높은 고승들이 차례로 임명되었다. 송광사(松廣寺)와 함께 당시 2대 사찰로 손꼽히던 사찰이었다. 그러나 고려의 왕실이 다시 개경으로 환도한 뒤 차츰 쇠퇴하여 조선 초기 이후에 폐허화된 것으로 추정된다. ...

인천광역시 강화군 강화읍에 있었던 고려시대의 사찰. # 역사적 변천 절의 창건주와 창건 시기는 전하지 않는다. 고려 후기인 1360년(공민왕 9) 왜구의 강화도 노략질로 선원사(仙源寺) 등과 함께 큰 피해를 보았는데, 1362년(공민왕 11)에 정당문학(政堂文學) 한방신(韓方信)이 왕명을 받고 절을 중수했다. 조선 전기 때는 이미 폐사된 것으로 보인다. # 내용 『고려사(高麗史)』에는 "고종 38년(1251) 9월 왕이 도성 서문 밖에 있는 대장경판당(大藏經版堂)에 행차하여 백관을 거느리고 분향했다"는 내용이 있는데, ...

방편의 가르침[權敎]이 진실한 가르침[實敎]임을 열어 보이는 것을 가리키는 불교용어. # 개설 부처님 일대 50년 가운데 『법화경』을 설하기 이전까지의 40여 년은 방편교를 진실인 듯이 말하고 방편을 방편이라 설하지 않았다. 『법화경』을 설하면서 삼승교는 방편, 일승교는 진실이라 하여 방편을 펴서 진실을 나타내는 석존 일대의 교화를 총체적으로 밝혔다. 개권현실(開權顯實)에서 개(開)는 개제(開除)의 뜻이니 집착하는 마음을 열어서 제거하는 것을 가리키며, 현(顯)은 현시(顯示)의 뜻이니 진실한 뜻을 드러내 보임을 말한다. # ...

불교에서 새 경전의 인출을 경축하는 종교의례. 불교의식. # 내용 중국에서는 역경원(譯經院)에서 해마다 임금의 생일에 새 경전을 번역하여, 성수를 축하하는 의식을 행하였는데 이를 개당식이라 하였고, 개당식이 있기 전에 신하들이 와서 번역한 경전을 보는 것을 개당이라 하였다. 우리나라에서도 고려시대에 왕의 생일에 경전을 인출하고 이를 축하하는 행사인 개당식을 열었다. 또한 선종에서는 새로 주지가 된 승려가 '법당(法堂, 설법을 하는 장소)'에 올라서 처음으로 설법(법문)을 하는 의식을 '개당식'이라고 한다. 또는 '진산식(晋山 ...

불교에서 한 종파를 개창한 조사(祖師)의 기일에 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 조사기(祖師忌)라고도 한다. 석가모니가 열반한 날의 법회인 열반회(涅槃會)를 불기(佛忌)라고 한 것에 대하여, 조사들이 열반한 날을 개산기(開山忌)라 하였다. 우리나라에서는 종파불교가 발전하지 않았으므로 종파불교의 개산조(開山祖)는 없으나, 종파가 아닌 사찰을 처음 창건한 승려를 개산조라 하고, 이 창건자의 기일에 가지는 법회를 개산기라 한다. 이 법회는 개산조의 부도전(浮屠殿)에서 행하거나 법당(法堂) 또는 조사전(祖師殿)에서 ...

삼승교가 일승교의 방편임을 밝혀 일승교의 절대적 위상을 드러낸 법화사상을 가리키는 불교용어. # 내용 불타의 교설과 불신(佛身)에 대해서 진실적인 것과 방편적인 것의 관계를 논하기 위해 천태지의(天台智顗, 538-598)가 밝힌 사상을 말한다. 곧 방편을 털어 놓고 이야기 하는 것, 방편을 말하지 않는 것, 방편이 진실과 하나로 되는 것의 세 가지 개념이다. 『법화경』의 전반부에는 법화 이전의 권교(방편교)와 법화의 실교(진실교)와의 관계를 교체(敎體)로는 개권현실(開權顯實)이라 하고, 중생을 교화하는 작용으로는 폐권입실(廢 ...

북한 황해북도 개성시 탄현문 밖에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 921년(태조 4) 태조가 창건하였다. 후삼국을 통일한 태조가 나라의 번영을 빌고 전쟁에 시달린 백성들을 쉬게 하는 뜻에서 창과 방패를 부수어 절을 만들게 할 때, 그 일환으로 935년(태조 18) 이 절을 창건하고 남산종(南山宗)의 율승들로 하여금 머무르게 하였다. 946년(정종 1) 정종은 이 절에 불사리(佛舍利)를 봉안하였고, 성종은 서희(徐熙)의 병을 염려하여 이 절에서 기원하였으며, 1018년현종은 사리탑을 중수한 뒤 금강계단(金 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 역사적 변천 922년(태조 5)고려태조가 자기가 살던 옛집을 희사하여 창건하였다. 1213년(경종 2) 왕사 지겸(至謙)이 머물렀다. 특히, 담선법회(談禪法會: 선의 도리를 추구하는 모임)가 개최된 사찰로 유명하다. 보제사(普濟寺)에서 3년마다 한 번씩 실시하던 담선법회는 최씨 집권 시기에 이르러 광명사·보제사·서보통사(西普通寺)의 3개 사찰에서 실시되었는데, 현재 이규보(李奎報)가 쓴 「광명사선회설재청설선문(廣明寺禪會說齋請說禪文)」에 그 내용이 전해지고 있다. 또 ...

북한 황해북도 개풍군 영남면에 있었던 고려전기 제4대 광종 당시 창건한 사찰. # 내용 963년(광종 14)에 왕이 대원(大願)을 발하여 국찰로서 송악산 아래에 이 절을 짓고 친히 승려들을 공양했으며, 균여(均如)를 초대주지로 삼았다. 또한, 당시의 실력자 최충(崔冲)이 이곳에서 예비 등용문인 하과(夏課)를 베풀었다. 즉, 최충은 매년 여름이 되면 이 절의 승방에서, 벼슬을 하지 못하고 집안이 가난한 선비들을 모아서 구경삼사(九經三史)를 강의하는 한편, 시로써 서로의 실력을 겨루게 하였다. 선비들이 시를 짓고 차례로 그 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 왕실에서 부처에게 공양하고 불도를 수행하기 위하여 건립한 불당. 내불당(內佛堂). # 내용 고려시대에는 역대 왕들이 다투어서 건립하고 각종 도량(道場)을 열었으며, 충숙왕은 1313년에 이곳으로 행차하여 계송(戒松)에게 시를 짓도록 하였다는 기록이 전한다. 조선 초기까지 내원당은 개성의 옛 궁궐 안에 있었다. 태조는 1393년(태조 2)에 행차하여 여러 종파의 승려들을 포상하였다. 1409년에 태종은 개성에 있던 내원당을 서울 창덕궁 안의 문소전(文昭殿) 옆으로 옮겨 창건하였다. 14 ...

북한 황해북도 개성시 고려 궁성에 있었던 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 사찰. # 내용 고려 태조 왕건은 918년(태조 1) 궁예를 몰아내고 고려를 건국하였다. 이어서 왕건은 919년(태조 2) 수도를 철원에서 개경으로 옮겼으며 수도를 옮긴 직후 개경에 10대 사찰을 창건하였다. 내제석원(內帝釋院)은 법왕사(法王寺), 자운사(慈雲寺), 왕륜사(王輪寺), 사나사(舍那寺), 천선원(天禪院: 普膺寺), 신흥사(新興寺), 문수사(文殊寺), 원통사(圓通寺), 지장사(地藏寺) 등과 함께 창건한 10대 사찰 중의 하나이다. 1056년( ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 대운사(大雲寺)의 관한 기록은 『고려사(高麗史)』에서 확인할 수 있다. 고려 전기인 1048년(문종 2) 3월 어사대(御史臺)에서는 문종에게 “일체의 토목 공사는 3년 동안 정지하라고 하셔서, 온 나라가 기뻐하며 모두 덕음(德音)에 감격하였는데 끝내 시행되지 않았습니다. 신의는 나라의 큰 보배로서 버릴 수 없습니다. 약속을 지키지 않는 것에 대한 비난이 이로 말미암아 일어나지 않을까 걱정됩니다. 엎드려 바라건대 대운사와 대안사(大安寺)의 역사(役事)는 모름지기 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 신인종의 승려 광학과 대연 관련 사찰. # 내용 돌백사(堗白寺)의 창건 기록은 알 수 없다. 다만 고려 후기에 승려 일연이 찬술한 『삼국유사(三國遺事)』에 관련 내용이 수록되어 있어 참고할 수 있다. 『삼국유사』 신주(神呪)편의 명랑신인(明朗神印)조에서는 돌백사의 주첩(柱貼) 주각(注脚)에 적힌 다음과 같은 내용이 전한다. “경주 호장 거천(巨川)의 어머니는 아지녀(阿之女)이고 아지녀의 어머니는 명주녀(明珠女)이며 명주녀의 어머니는 적리녀(積利女)인데, 그 아들은 광학대덕(廣學大德)과 대연삼중(大緣 ...

북한 황해북도 개성시 영평문 밖에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 921년(태조 4)에 창건하였으며, 창건자는 미상이다. 1284년(충렬왕 21)국청사(國淸寺)의 금탑(金塔)을 보수한 뒤 왕은 장목왕후(莊穆王后)와 함께 이 절에 행차하여 승속(僧俗)들을 모아 경찬법회(慶讚法會)를 열었으며, 1305년(충렬왕 31)에도 이 절에 행차하였다. 그 뒤 충숙왕도 1313년 10월에 행차하였다. 1321년(충숙왕 8) 12월박효수(朴孝修) 등 여러 승려들이 이 절에 모여서 중서성(中書省)에 상서(上書)하여 상왕의 환국을 빌 ...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려후기 제25대 충렬왕이 창건한 사찰. # 내용 고려충렬왕이 1284년(충렬왕 10) 그의 원찰(願刹)로 창건하였다. 개산조(開山祖)는 홍서(洪恕)이나, 이 절에서 열었던 신행결사(信行結社)인 묘련결사(妙蓮結社)의 주맹(主盟)은 원혜국사(圓慧國師)가 맡았다. 1302년(충렬왕 28) 왕이 월출산 백련암(白蓮庵)으로 사람을 보내어 무외(無畏)를 이 절로 초빙한 뒤 결사의 주맹으로 삼았다. 이 절은 『법화경』을 강하여 널리 천태사상(天台思想)을 선양하는 중심사찰이 되었으며, 천태종의 결사도량인 ...

북한 황해북도 개성시 성안에 있었던 고려전기 제1대 태조의 명으로 창건한 사찰. # 내용 936년(태조 19)광흥사(廣興寺)·현성사(現聖寺)·내천왕사(內天王寺) 등과 함께 태조의 명으로 창건되었다. 1109년(예종 4) 4월예종이 재(齋)를 열어 전쟁의 승리를 기원하였고, 1183년(명종 13) 윤11월명종이 태후를 순릉(純陵)에다 장사지낸 뒤 의창궁(義昌宮)에서 이 절까지 걸어가 승복을 입고 명복을 빌기도 하였다. 1262년(원종 4) 10월 몽고의 전란으로 불타버렸던 이 절과 공신당(功臣堂)을 중창하였다. 원래 공신당은 ...

북한 황해북도 개성시 하지전 수륙교 옆에 있었던 고려후기 제26대 충선왕이 모후의 추복을 위해 창건한 사찰. # 내용 원래 수령궁(壽寧宮)이 있던 곳인데 충렬왕이 1277년(충렬왕 3) 궁을 절로 바꾸어 민천사라 할 것을 명하였으나, 신하들의 반대로 뜻을 이루지 못하였다. 1309년(충선왕 복위 1) 9월충선왕이 수령궁에서 1만 반승(飯僧：식사를 대접함)을 베푼 뒤 모후(母后)의 추복(追福)을 위하여 민천사로 바꾸었다. 그 뒤 고려 왕실의 원찰(願刹)로 지정되어 수많은 불사를 행하였고, 공민왕 때까지 여러 차례의 반승재(飯僧 ...